人之一生，時(shí)時(shí)處處都會(huì)遭遇到各種各樣的圍困。所以，人生其實(shí)就是一次次艱難地不斷突圍的過程。
每一次突圍，都是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗；每一次突圍，都是一個(gè)重要的突破；每一次突圍，都是一步步靠近成功的突擊。只有堅(jiān)持不懈地努力前行，實(shí)現(xiàn)一次又一次成功的突圍，才能成就一個(gè)不平凡的精彩人生。
人生，首要的是突破自己對(duì)于自己的圍困，不斷完善自我，提升自己的人生境界。
《莊子?秋水》里講了一個(gè)水神河伯的小故事。黃河水神河伯，看到黃河兩岸之間水域?qū)拸V，波光粼粼，總以為天下的美景就盡在自己這里了，于是欣喜若狂。可是等到有一天，他順?biāo)畺|行來到渤海一看，一下子被眼前的美景給驚呆了。他仰視著海神若感嘆道：“俗語有一句話說，聽到的道理多了，就認(rèn)為沒有誰比得了自己，這話說的就是我啊。如果不是今天到了渤海，親眼目睹大海的一望無際，我就很危險(xiǎn)了，我將要永遠(yuǎn)被懂得大道理的人笑話了。”這個(gè)寓言說明：“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”它告訴我們，無論是在學(xué)識(shí)方面，還是在品行方面，都不能做目光短淺的井底之蛙，坐井觀天，作繭自縛，而要像河伯那樣及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正錯(cuò)誤，克服自己的束縛，戰(zhàn)勝自己的缺點(diǎn)，以便突破自我圍困，實(shí)現(xiàn)超越自我。
正所謂人生最大的敵人不是別人，而恰恰是自己。如果能戰(zhàn)勝自己，就等于成功了一半。古人“一日三省吾身”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。作為當(dāng)代人的我們更要堅(jiān)持經(jīng)常反省自身，不斷提升自己的人生境界。
其次，人生要掙脫世俗觀念的種種束縛，不能被地位和名利所累，具有超脫于世俗外物之上的一種樂觀與曠達(dá)的博大胸襟。
從理論上講，的確，人生應(yīng)該如此。但是，置身于世俗社會(huì)之中，免俗者有幾？“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”這話雖有一定道理，卻說得太絕對(duì)了，失之于偏頗。孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云。”就是說，追求不仁不義的富貴，對(duì)于我來說，就像天上浮云一樣絲毫不在意。人人都有謀取財(cái)利富貴的欲望和權(quán)利，這是天經(jīng)地義的。可是如果任由這種欲望發(fā)展膨脹，社會(huì)無疑就會(huì)陷入弱肉強(qiáng)食、爾虞我詐、不擇手段、為所欲為的混亂可怕的泥沼。孔子不是不要追求富貴，也不是不屑于富貴，而是反對(duì)不擇手段地謀取不仁不義的富貴。也就是說，孔子主張?jiān)诓贿`背仁義的前提下，運(yùn)用正當(dāng)合法的途徑和方法去獲取富貴。他強(qiáng)調(diào)富貴可求與不可求的分水嶺，就是要促使人們省察物質(zhì)利益的追求是否合乎道義。
孟子也竭力破除世人個(gè)人利益至上、惟利是圖的觀念，確立仁義對(duì)社會(huì)人生的最高價(jià)值。他認(rèn)為，如果一個(gè)人一心追逐私利，他的德行就難以提升，始終跟人格卑下的小人為伍；如果一個(gè)人勤勉行善，他的德行就會(huì)高尚，就可以躋身于君子行列。如果世人都能夠自覺培養(yǎng)仁義之心，“己所不欲，勿施于人”，“兼相愛，交相利”，互利雙贏，合作共贏，那么這個(gè)世界將會(huì)變成比天堂還要美好的美麗人間。
那么，如何培養(yǎng)自己的仁義之心呢？最好的辦法，就是多讀書，多反省，注重修身，不斷加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)。人一生貴在堅(jiān)持經(jīng)常讀書，與古今中外高尚的心靈談話，以他們?yōu)榘駱樱奚眇B(yǎng)德，潔凈心靈。置身于世俗社會(huì)之中，要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，不要被地位和名利所桎梏，以至于傷身郁郁不樂。始終保持一顆平常之心，淡泊名利，坦然面對(duì)各種誘惑，超然于世俗之上，追求一種樂觀豁達(dá)、悠然自得的人生情懷。惟其如此，方能做到不被地位和名利所累，從地位和名利對(duì)人們的圍困之中突圍出來。
再次，竭力從突然遭遇的意外打擊、人生厄運(yùn)、甚至絕境當(dāng)中掙脫出來，實(shí)現(xiàn)人生厄運(yùn)或絕境的再次突圍。
人之一生，不如意之事十之八九。不啻如此，有時(shí)還會(huì)猝然使人陷入突如其來的厄運(yùn)甚或絕境之中，讓人猝不及防，甚至于深陷其中難以自拔。面對(duì)如此境遇，人何以堪？如何應(yīng)對(duì)？先秦諸子中睿智者莊子給人們指出了一條可以掙脫而出、實(shí)現(xiàn)突圍的路徑。《莊子?大宗師》中敘述，子御、子來都面臨著人生困境。子御大病一場(chǎng)，造物主把他變得腰彎背弓，五臟比頭都高，下巴藏到了肚臍眼上，肩膀高過了頭頂，彎曲的頸椎骨指向天空。然而他心態(tài)平和，安然處之，世俗的哀樂不能驚擾他的內(nèi)心的平靜。子來生了更嚴(yán)重的病，氣喘吁吁將要死亡，可是他以天地為大爐，以造化為大冶，變成鼠肝也好，變成蟲臂也罷。無論造物主把他弄成什么樣子，讓他到哪里去，他都覺得沒有什么不可以，以平和的心情接受命運(yùn)的安排。
面對(duì)無可奈何的死與生、存與亡、困厄與通達(dá)、貧窮與富有、毀謗與贊譽(yù)、有才德與無才德等，如果都能夠保持著內(nèi)心不為所動(dòng)，不以物喜，不以己悲，以高超的德行使自己養(yǎng)成一種外界事物無法影響內(nèi)心的平和心態(tài)，那就實(shí)現(xiàn)了人生的又一次絕境突圍。
司馬遷遭受宮刑，歷經(jīng)一番艱難的心靈煉獄，成功實(shí)現(xiàn)了人生的突圍，以堅(jiān)強(qiáng)意志創(chuàng)作出一部偉大著作《史記》，成就了他光彩奪目的一生；蘇軾屢屢遭遇貶謫，但是他失意卻不失志，跳出世俗的束縛，成功實(shí)現(xiàn)了人生的突圍，成就了一代大文豪的美名；史鐵生曾于地壇尋覓自己人生的出口，在死亡線上苦苦掙扎，終于沖破重圍看到了未來的曙光，成就了自己精彩的人生……
啊，人生，不就是如此艱難不斷突圍的過程么？
突圍，突圍，再突圍，這就是人生給予我們的挑戰(zhàn)！只有經(jīng)歷人生的N次成功突圍，才能成就屬于我們自己的精彩人生。
作者簡(jiǎn)介：
曹矞，原名曹可智，陜西山陽人。本科學(xué)歷，中共黨員，高級(jí)教師，山陽縣首批優(yōu)秀拔尖人才。系中華當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)散文家協(xié)會(huì)、西部散文學(xué)會(huì)會(huì)員。上海文藝網(wǎng)第三屆簽約作家，《秦嶺印象》文學(xué)雙月刊第一批特約作家。草根文學(xué)網(wǎng)駐站作家。先后在全國(guó)報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品500余篇，60多萬字。作品曾30多次入編全國(guó)大型詩(shī)文選本。《荷花的高潔》獲第三屆中國(guó)散文精英獎(jiǎng)卓越成就獎(jiǎng)。《水靈的周莊》榮獲2012年中國(guó)散文華表獎(jiǎng)最佳作品獎(jiǎng)。《永恒的文赤壁》榮獲上海2015年第二屆中國(guó)散文佳作獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。《游子吟》《夢(mèng)蝶的莊周》《婉約的女神》《溫一壺佐酒的月光》等被中高考現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練試題選用。
責(zé)任編輯：沈彤 黎指寒
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