本期人物：
湖北省長江文化研究院院長，中國作家協會、中國自然科學協會、中國社會科學協會會員，已出版《北緯綠斑——長江流域的七彩名區》等專著20多部，在《人民日報》等30多家報刊發表歷史文化散文150多萬字，撰寫和編導的多部故事片和專題片在中央電視臺播出，并主編國家“十一·五”和“十二·五”重點圖書出版工程《中華長江文化大系》。
長江,它從古到今,孕育著生生不息的生命，又蘊藏著燦若繁星的非物質文化遺產。作為長期從事長江流域非物質文化遺產研究的學者、湖北省長江文化研究院院長，劉鋒領銜主持編纂了當今擁有8編64卷2000多萬字鴻篇巨制的《長流流域非物質文化遺產大系》,并構成了長江流域19個省、市、自治區祖祖輩輩最為優秀的非物質文化遺產的發現、孕育、傳承與保護的龐大距陣，也必然會受到舉世的矚目。
一 血管非遺情愫流淌
自童年開始,劉鋒就與江水結緣，聽慣了長江流域的民間音樂,看多了那里的民間舞蹈,了解了那里的民間文學,熟記了那里的民間故事，陶冶了那里的民間美術,由于長江流域非物質文化遺產的滋養，劉鋒才與它們發生了血脈的相通,從而也牽動了他的目光與職業方向。放步山水，劉鋒與長江流域非物質文化遺產逐浪,并為了它的發揚與光大,而探寶、審銅、采玉和冶淘奔波。
1.凌山驛水：學者與長江濃深情懷
假如你在互聯網上點擊“劉鋒”這個名詞，很快就會跳出一串串與之相關的信息，它們幾乎全與長江有關,其中有一條告白曰：2017年5月19日，第七屆“中國當代徐霞客”評選結果,在北京和浙江同時揭曉,并在同天舉行了聲勢浩大的慶祝大會。這一天，劉鋒的名字前面開始添加了“中國當代徐霞客”的桂冠。其頒獎詞這樣說：
劉鋒自行旅行，跑遍長江流域、俄羅斯遠東、歐洲和南洋地區；他行走調研，完成了鴻篇巨制《中華長江文化大系》。以文化為載體，以考察為目的，以見聞為索引，伏案創作孜孜不倦，登堂入室彪炳史冊。（下圖為劉鋒與“當代徐霞客風姿”照片影墻合影）
徐霞客，這位大名鼎鼎的明末地理學家、旅行家和文學家，一生追求人與大自然的和諧共處，他用了30個的春秋，游歷華夏21個省、市、自治區，從而“達人所之未達，探人所之未知”，一本《徐霞客游記》，把他足下的祖國山形水勢、晴空陰云,知識、情趣、擬人、性格化于天下，中華子民之于大自然的仁愛，從此水乳交融矣!
而當今的劉鋒,他與古代的徐霞客又是何其相似!也就是他,濃深的情緣和對長江的熟氛,使之進入中年后,就早早獲得了一項重任,即編纂國家重點圖書出版項目,擁有二千萬字之巨的《中華長江文化大系》。
如此沉重的壓力,讓他開始去穿越約400年的光陰，尋找古賢徐霞客在長江流域留下的足跡，“登山必達高峰，探洞務至幽邃”,以追求他內在的兩大目標：一是要像徐霞客一樣，去行萬里路,以探索人生寶貴的真諦；二是要像徐霞客一樣，去讀萬卷書,以編纂出組織所賦于繁重任務的《大系》。
長江流域180萬平方公里土地,古人與今人所創長江文化和非物質文化遺產，多得汗流充棟,只有心懷長江的情感,才能不負歷史所于的重任!
凡是皆有天合,江城、長江、長江流域;長江文化、長江文化大系、長江非物質文化遺產大系,這些神秘的組合,由是而注定了劉鋒一項終身不解之緣。
還在媽媽的母體時，他的媽媽就常“帶”著他行走在長江與漢江之邊，去聽濤聲、河聲、船聲如浪涌來。或許，這就是一種胎教吧；也或許，他的人生,也就是從媽媽的母體內開始啟航的吧。
后來，劉鋒進入長航工作。后來，劉鋒擔任了中國長航集團宣傳部部長，開始主持這家重量級央企文化宣傳戰線的工作。
按說，劉鋒的人文積淀已很厚實，應付眼前復雜紛繁的工作，應該游刃有余。但那一時,走馬上任的他,卻十分清醒：這樣的一個特大型企業,這樣的一個與長江扭結一體的集團,該有多少文化的課題和重擔啊。宣傳崗,可是文化的關口呀，更何況不久后《大系》任務的降臨,從紛繁的工作中跳出來,去了解長江,考察長江,把它與企業全程物流服務結合起來,這才是作為一個宣傳部長的職業方向。
為了實現這一職業目標,劉鋒利用出差和職業之余,一打兩就,見隙插針,不間斷地踏上了考察研究長江的旅途。
長江發源于“世界屋脊”——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側，干流長約6300公里，在世界大河中,長度居第三位。其數百條支流輻輳南北，流域面積達180萬平方公里，約占中國陸地總面積的20%。在這塊遼闊的土地上，長江文化以山為體,依水而生，隨船而載,與人為魂;長江流域非物質文化遺產,因其民族而沿襲不斷,因其地域而形態眾多,因其法祖而經驗豐富,因其兼容而重文講禮,因其族規而記載采風,這樣弘富的知識,不行萬里之路,何得萬卷之知?
為了任務的需要,也為了實踐求知,劉鋒無數次踏入深山,尋訪水流,研究古寨,探察人文,風餐露宿，像當年的徐霞客那樣,“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”,去體認長江。那長江沿途的高山峽谷，飛瀑流泉，經常讓他心潮澎湃；那古木老村，歸農鄉姑，多次讓他情感流漣；那洪荒遺址，文化靈光，總是讓他驚訝艷羨。與此同時,他還考察研究了沿江的經濟、市場的前景、交通的布局、水運的狀況和港航的單位,并收集了滿滿一大紙箱文化和市場信息的資料，從而翻山越嶺，千里迢迢地帶回了武漢。
2.仰云俯泥：學者與非遺不期相遇
長江流域真乃是一座富礦!
在這多次的旅行考察中，劉鋒不僅收獲頗豐,而且,他還有幸體認了長江流域的山川河流、資源產業、民族語言、風氣習俗、學術流派、藝術淵源和宗教流布，等等。在仰云俯泥之間，他以學者敏銳的目光，多次與長江流域非物質文化遺產之知不期而遇。
這真是一份驚喜!
據記載,1921年，重慶誕生了第一家毛肚火鍋館，名叫白樂天,此后的火鍋店,則是蒸蒸日上,重慶,自此留下了“火鍋之都”的美譽。一次,劉鋒溯江而上，抵達重慶港，人還在客船上，他就聽聞到了該地火鍋的味道。火鍋,這山城特有的一種非遺,其濃厚的地方情感,很值得去親自體察一番。
那一砣砣聚集吃火鍋的,不是在江邊,就是在碼頭;不是舟中船工,就是碼頭擔夫。原來,因這里江風溯大,而勞工體寒,這樣一來,抗拒江寒,勞工飽腹,驅寒祛濕，這超乎血緣的拈連,則成就了重慶火鍋非遺的習俗。自此以后,重慶人開始“尚滋味”、“好辛香”，喜麻辣,而多滾湯。至于那家有著悠久歷史的白樂天火鍋館,其風俗至今還是依舊,風貌不改,甚至連桌椅、爐灶,都還是最原始的模樣。劉鋒遠遠地聞道而來,他探尋到這家“始祖”店后,親自品嘗了麻辣的滾燙，感受到了滿額的生津，以及舌尖的麻木,在慢慢地尋味中，開始細細感覺到了美食非遺的巨大魅力。
劉鋒是一位多才學者,他不僅擅文,而且也擅工;不僅擅寫作,而且也擅書法,是隸、行、草兼工。多年來,他對唐代“顛張醉素”尤有慕意,所以,為了親自體驗非遺意義上的書法,劉鋒在湖南永州拜謁了懷素的故鄉，并沿著當地的山水弧線，墨思起伏,意緒飛動，去體認飲酒中的揮毫,去感受筆走龍蛇的懷素，去升華那率意的醉書,從而對書法非遺的真髓,有了更加深刻的認識。
繼而他又到了省博物館，與桃源刺繡邂逅,據說這里是“湘繡之母”,而湘繡，則名列中國四大名繡之一。300多年來，此處的刺繡,或狂野,或混厚,或神秘,或浪漫，或細膩,或絢爛，它是桃源人的美好向往與審美情趣的寄托。劉鋒久久觀之而發出感嘆：桃源刺繡,美輪美奐,氣韻生動！它真可與奔騰的長江和飛馳的云霞媲美!
劉鋒是一名藝術的癡者,一次,他來到了南京,很幸運與當地的“云錦”相遇了，這種云錦,織造精細、圖案精美、錦紋絢麗、格調高雅,其“色澤光麗燦爛，美如天上云霞”。劉鋒癡癡地凝望著那一幅幅云霞飛動、茂樹繁花、空山鳥語、孔雀新粧的錦畫,連連贊之曰：“孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空。”其癡迷之情,已是溢于言表了。
行走江上,總有不期而遇者,昆曲,其地在蘇州,此地是劉鋒夢中向往之鄉,那里不僅有無比空靈的拙政庭園,而且還有繞繚心田的昆地仙曲,“但使相思莫相負，牡丹亭上三生路”，那《牡丹亭》劇曲詞典雅,行腔婉轉,其為昆曲中的典型，常常中,竟然如水地蕩漾在劉鋒的腦海之中。
一次,劉鋒來到古城蘇州,漫步于小橋流水、古跡名園之間，看著那傳統的粉墻黛瓦，聽著那獨譽“百戲之祖”的昆曲聲調，便一下就陶醉于曲笛、三弦之中了。此前，劉鋒在閱讀中知道，昆曲興起于元末明初的蘇州昆山、太倉一帶，清代康熙、嘉慶年間，票友迷戀昆曲如醉如狂，“唱者千百”。當現實中的昆曲聲聲入耳，又有古老的蘇繡照亮他的目光時，劉鋒強烈地感覺到,那代際傳承的“不息”文脈在跳動。
行走于長江,劉鋒感覺到了流域非遺的生命力，那里的確是學者們研究和感知的家園,如那回味無窮舌尖上的美食,條分細縷的刺繡，仙鶴突然長唳的傳說，張旭一氣呵成筆硯里的書勢，名曲余音繞梁的夜夢……,這一切,無不讓劉鋒感動于長江、長江文化和長江流域的非遺，這一個個不期而遇的長江非遺，既讓劉鋒沉醉,又讓他覺得時不我待,如果能把這些優秀的民族文化都逐步挖掘出來,讓廣大的世人,不僅享受于一個學者的家園,更能享受于這種巨量的民族精神感受,那該多好啊!由此,他開始了一個大的準備,即在行萬里路的同時,抓緊點滴時間,去體認和集聚這種獨特的文化藝術,去增加這種集聚和認識的功底,他要增加專業知識,當有朝一日條件成熟之時,則可迅速去建設長江流域的非遺距陣!
學習學習再學習,這是唯一的方向,他這樣想了,也這樣做了,自此以后,他給自己下了個硬指標,即要在不太長的時間內,去學完當下一批有關長江文化和長江非遺的專著。時日在飛逝中逐漸消失,劉鋒的專業知識,則在學習與探索中逐日積累,十多年就這樣過去,他不僅收集到了500多萬字的長江非遺寶貴資料,學習完了擁有22卷之巨的《長江文庫》,擁有百萬字之多的《長江文化史》,還有中國考古史、楚史、中國文化史、長江流域地方文化史,以及一大批非物質文化遺產的專著,而且,他甚至還編纂完成了有128卷之量的國家重點圖書出版工程:《中華長江文化大系》。這樣一來,一個巨大的文化陣式,似乎在劉鋒的眼前擺開。
二 孤夜非遺光芒閃耀
由于職業要求所需,他在深入研究長江文化和非物質文化遺產的同時,還研究和探究了理論哲學和應用哲學,并寫出了《圣哲與凡人的對話》小叢書，以數據資料翔實,邏輯分析嚴密，眼光深遠放達,結構大器耐讀而大受歡迎,在四川人民出版社出版后又多次再版，并被國外買斷了版權。
這是劉鋒孤夜里的精神閃光,但他在各種忙碌之余,獨坐書房，常常關注和思考最多的,還是長江流域非物質文化遺產的瀕危問題,以及它們保護和傳承方向。
1.窮云探煙：學者與七大古區莫逆
多年來，劉鋒在長江流域考察研究并發現，長江流域的非物質文化遺產種類之多，分布之廣，成就之高，乃為舉世罕見，同時也為舉世矚目。這些非物質文化遺產,它承載著豐富的文化內涵，具有極高的遺存價值，其價值包括歷史、文化、藝術、審美等諸多方面。為了最終的窮其認知,于是，劉鋒開始在書籍上通宵披檢，攬云探煙，與長江流域非物質文化遺產形成對話。
那一時,每至夜下，窗外雖然車水馬龍，仍在喧嘩與騷動,并時有噪音沖向耳膜，甚或還有鄰居的麻將聲、酒味也鉆將進來，但劉鋒的書房，則窗頁緊閉，簾布低垂，被劉鋒稱之為的“面壁”，就此開始。只見他面對由書組合而成的墻壁,心如止水，靜定讀書,在悄然獨處之際抖落俗塵，仿佛回到了一種追求與向往中的精神家園。
劉鋒讀書、思考與研究，一如水尋找土地，又如根尋找泥土。他有一個習慣,就是求知質疑，即用弘揚的態度、批評的眼光,去看待賢論，而從不人云亦云。
長期以來，在我國學術界、文化界、教育界,有一種認識，即黃河文化是中華文化的唯一搖籃，而對長江文化的評價與認識并不客觀，或者說，對中華文化缺乏全面的體認。面對此一狀況,二十世紀八十年代末九十年代初，隨著一批考古新發現的陸續揭示,大家名流諸如季羨林、張正明開始發聲：南江（長江）北河（黃河）同為中華文化的搖籃!
劉鋒聞言為之一喜，這一發聲與自己的流域現場考察何其相似啊,于是,急于探究的他,便主動上門,與這些大家名流聯系、交流、融合，并形成了共識,這即為,長江流域和黃河流域呈二元耦合形態，它們雙峰并立，二元同輝,長江文化如此,而長江流域非物質文化遺產又何賞不是如此?
萬宗歸元以后,對長江流域非物質文化遺產的研究，劉鋒根據自己日積月累的知識,開始采用了自然流向分段法兼史化方位分段法,來提出自己嶄新的觀點。
自然流向分段法,即長江千百年來所形成的上中下游自然三段。上段從江源開始,到宜昌為止;中段從宜昌,再到湖口;下段從湖口,直至出海口的上海。
史化方位分段法,即長江流域千百年來所形成的山川水流、盆地丘陵、動植分布、氣象流變,以及阡陌溝渠、丘岡梯田、古村老鎮、人群聚落、民風民俗史化狀態等，它們從文化源地,再到文化擴散區域,直至各具特色的文化區,最終形成了七大精彩絕倫的古文化區,它們是神秘自然的青藏文化區、七彩霓虹的云貴文化區、詭異強悍的巴蜀文化區、精細頑勇的荊湘文化區、睿智通達的贛皖文化區、細巧精致的吳越文化區、五光十色的滬上文化區，以及與之鄰近的亞文化古區,長江文化如此,長江流域非物質文化遺產亦如此。
也正是這些絢麗多姿的文化古區中的史化文化,由它構成了源遠流長的長江流域非物質文化遺產。因為這―區域與世界文化發祥地,均處于北緯30度線上,由此，劉鋒把世界地圖上的這一條文化發祥帶,稱之為一條富有文明生機的美麗綠斑線。
后來，劉鋒的研究成果,以8卷本400多萬字的著作《北緯綠斑》書名而面市。這部書在學術界首次提出了“長江文化七彩名區”的概念與內涵，并詳細介紹了各文化名區獨特的自然地理、風景名勝、歷史沿革、宗教信仰、文化典籍、名人掌故、物產百技、風俗民情、非遺情態等，可謂長江文化簡明史、長江文化小百科，甚或是長江流域非物質文化遺產的奠基之作。（下圖為劉鋒接受記者采訪）
爾后，劉鋒應約走上大學講臺、電視講壇、文化論壇，闡釋并傳播長江流域七大精彩絕倫的古文化區和亞文化區,以及在這一區域上誕生的非物質文化遺產,受到了政府和學界的關注。
但是，于此同時,劉鋒也很憂慮：因任何事物都有產生、成長、延續、消亡的過程，而長江流域非物質文化遺產的未來，也同樣處在這樣一個動態的過程中。在中華民族的宏大文化敘事中，由于傳承與保護的起步較晚，法規制度不大完善，加之當今的市場利益驅動，長江流域非物質文化遺產,有不少已經失去了原有的存在土壤和社會環境，從而被異化或商品化，并日漸式微和瀕臨失傳了。
長江流域非物質文化遺產是長江人的精神財富,它亟待傳承與保護。可是,讓劉鋒最不愿意看到的，卻是長江流域非物質文化遺產被“臨終關懷”，或供后人“憑吊”，甚或消失。這讓人淚飛于九廟之外的某些現狀,常常會讓劉鋒揪心不以。
作為一個有文化良知和有社會責任感的學者，劉鋒從內心里喊出一聲：時不我待！于是，他的大腦里閃現出一個宏偉的計劃：盡快搶救、挖掘長江流域非物質文化遺產，并薈萃一體，載入圖書，以澤后人，讓長江流域非物質文化遺產閃耀光芒，普照千秋，并能長久地彰揚于世界。
2.浸日染月：學者與專項大著策劃
在劉鋒的眼里，長江流域清明月夜里的一盞河燈,重陽節的一張夕照,百姓人家的一紙窗花，這些都是非遺的精神光閃。而在長江流域之內,因其地域幅員之廣，非物質文化遺產之多，要想把它們保護和傳承下來,就必須要以特大體量的宏構巨制,方能載動。
因著先前圓滿完成的《中華長江文化大系》成功編纂的經驗,劉鋒決定將長江流域非物質文化遺產,作為專項文化,納入大型圖書的編纂體系計劃,用8編64卷圖書規模,組成《長江流域非物質文化遺產大系》的架構，以囊括長江流域非物質文化遺產民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統體育、游藝與雜技、傳統美術、傳統技藝、傳統醫藥民俗等10個方面。
對于《非遺大系》的策劃，劉鋒也展現了大氣魄。他渴望《非遺大系》與前兩套《中華長江文化大系》一道,能組成一堵長江文化長城，用以濟民澤世。
劉鋒深知策劃工作的寬博浩大、恢廓密微。所以，他以“胸懷宏略，分明纖微，忖度天地，危而不傾”自勉，心中有巨細，也有緩急。他也知道，編纂叢書如同書法選章,草書結構簡省,筆畫連綿，縱任奔逸，但它卻沒有采用草書的方式，來趕速急就，而是用正楷橫平豎直、規矩整齊地書寫方式,來組織編纂工作。正因為如此,當《非遺大系》編纂方案厚厚一大摞，提交給主管單位領導、有關學者名流討論時，大家在驚喜和贊嘆之余，也看見了劉鋒字里行間流淌的心血。
單從選題上看，劉鋒就大費苦心,為了既能突出長江流域非遺的十大主題,又能符合《中華長江文化大系》總的體系,他從長江流域浩瀚的非遺名錄中,歸納、提取了64個具有典型意義的重要選題，再納入《中華長江文化大系》8個編目之中,這既關照了非遺體系,又使大系(一)、(二)、(三)部能渾然于一體。
這樣一種編排,一個距陣,在劉鋒看來，一個選題,就是一塊神秘而美麗的光斑，它溶入距陣,就成為了長江流域非物質文化遺產大系璀璨奪目的軍團,這是一種文化的氣勢,只有長江,以及長江文化和長江非物質文化遺產,它才有這個資格般配!
三 人生非遺情懷澎湃
劉鋒憑著自己超拔的才氣、飛揚的靈氣與樂不思寢的執著，獨力策劃了宏構巨制的編纂方案。正因為是宏構巨制，劉鋒還得溝通社會各界，廣羅奇才碩彥，以合力完成宏圖偉業；也因為是宏構巨制，之外的困難便向他發起挑戰。劉鋒達觀曠朗，胸懷非遺傳承與保護大志，應戰困難，調控《非遺大系》的編纂運行處于正軌。
1.拜賢訪儒：學者與龐大隊陣專家
經過千萬年以來的山川水流，還有后來古村老寨、人文傳承的孕育，長江流域非物質文化遺產歷史悠久，浩如煙海，表現形式也是千姿百態，絢麗多彩。由于自然、人文環境的殊異，長江流域七大文化區非物質文化遺產民淳俗厚，內涵豐富。而且，非物質文化遺產又融歷史性、知識性、學術性、活態性、流變性為一爐。這一切，對《非遺大系》的編纂工作提出了很高的要求。劉鋒思維清晰：如果沒有龐大的專家陣容，沒有眾多智慧的集合，想必這項艱難的任務斷難完成。
古有“三顧草廬”、“求賢如渴”的典故。穿越一千多年，劉鋒也詮釋了這兩個典故的當代內容。
劉鋒任職的湖北省長江文化研究院,以長江流域自然、地理、歷史人文為研究對象，是一家非營利的專業文化研究機構，其薈杰萃俊，尤其是李學勤、樂黛云、程裕禎、馮天瑜、張正明、劉玉堂等名家儕為顧問，另有一些知名文化專家加盟。作為該院院長，劉鋒在組織《非遺大系》編纂運行前期，再拜賢訪儒，北上首都，拜訪了全國政協、文化部、國家新聞出版總署、中國文聯等有關領導，爭取政策上的扶植；看望了北京大學著名教授、研究機構文化泰斗。又日夜兼程，走訪了長江流域各地非遺學者、專家和作家。
于是，在他的懿言、嘉行、真誠與人格魅力的感召下，長江流域乃至全國各地二百多位名家、才俊,甘愿集合于他的隊陣之中，或為學術顧問，或為編纂指導，或為主編，或為編審，或為作者，長江流域五十多所高校和十多家文化機構近百位教授、學者以及知名作家承擔了編撰任務。（下圖為劉鋒與各編主編、專家合影）
琴瑟相和，山水相依。在這樣的團隊中，無論是主編、編審，還是作者，都情志相通，開始參與長江流域歷史久遠的非物質文化遺產的深入研究和第一次大規模的發掘工作；都嘔心瀝血，開始用生動的文字和寶貴的圖片來展示長江流域非物質文化遺產的文化底蘊、活態流變、遺存價值與傳承狀況,更加之武漢旅游發展投資集團領導的傾力支持,一個龐大的長江流域非遺大系的隊陣,終于組建起來。
劉鋒喘了一口氣。
2.涵坎融坷：學者與鴻篇巨制逆料
劉鋒有儒家的謙遜，有墨子的勤苦，他設計策劃的《非遺大系》規模宏大，從空間上兼容了長江流域19個省、市和自治區；從時間上以新石器時代為始點，長達5000—7000年；而64個選題又體現了長江流域非物質文化遺產的基本面。可以說，這樣的非遺巨獻是中華出版史上此類的首部圖書，世為罕見。
由于著作范圍的廣闊、時間的久遠、選題的眾多，又沒有可循的先例，一切都得摸索，特別是撰稿、編審、出版又有時限，在這樣緊張的節奏中，每一部書稿要取材得當、觀點正確、學術嚴謹、史料豐富、表述準確、圖文并舉，所以確有難度。
劉鋒本來就是遠俗近賢、高風清節的學者，過去的時節,他曾在組織《中華長江文化大系》時，有一部書稿的作者因病去世，他聞訊后,一方面上門致哀,極力安慰作者的家屬節哀自重,另一方面,他又慈善若佛，含淚續寫完了逝者未竟的書稿，卻不署自己的名，也不計稿酬。為了表達自己的哀悼之情,在該作者的著作出版之后，劉鋒還專程到達作者的墓前，點燃一炷炷香，焚燒了這部圖書，以告慰作者的在天之靈,此行使其家屬大受感動。
現在，當此次非遺作者遇到困難之時，劉鋒則更是騰出時間和精力,親自上門與作者溝通交流，謀篇布局，商擬大綱。作為長江流域非遺學者，他造詣頗深，也有指點迷津的本事，他的一席話,總是會給作者以啟發。而在審讀書稿大綱時，劉鋒也常會盡智幫助作者完善。如當他發現書稿“非遺”主題有些模糊、按長江自然流向的空間構架不大明顯、非遺項目在各文化區分布不均衡、史話體裁（表現形式）不大突出等問題后，就會盡快與作者聯系，并指出調整方向，和提出具體的修改意見。劉鋒認為，“非遺”是整套圖書的靈魂，每一卷都要突出這個主題，并用原生態展現非遺的核心內容，以此與百科著作寫法區別開來。他要求書中長江流域七個文化區的次第體現，則是希望用清晰的空間架構，來彰顯流域非遺的地域性特征與傳播情況，也是希望為后續武漢非遺小鎮建成后的展示提供文本。而他要求各卷寫作采用史話體裁，則旨在“盤活”表現形式，給圖書的學術性、文化性、史料性、工具性、收藏性增添可讀性。
在著作的撰寫中,因劉鋒才高名遠，有特別強的識別力，所以,一些作者常常主動向他求教，尋找書稿修改完善的“魔方”。劉鋒恭而好禮，每遇此事,他則真誠地給作者開具“處方”。由此，劉鋒與作者建立了良好的互動關系。
然而，如此的巨制,總是有些難以逆料的事情發生,如在百位作者中,總是會有少數作者不遵守撰稿協議,在交稿時一拖再拖，有的甚至中途退出。面對此一情況,劉鋒雖然內心急迫,卻有很強的耐性和涵養，每遇此一情況,劉鋒在調教無果的情況下,立即會在院里多年儲備的人才庫中,去挑選合適的新作者,直至問題的解決。有時,由于時間緊、要求高，物色的幾位對象都在猶豫，不敢貿然接棒之時,劉鋒在長江流域高知名度，強號召力的影響，就會起到無形的引力作用,再加上他的辭采妙慧，強感染力的鼓動，新作者最終都欣然接棒了。
四 憑欄非遺綺夢寄望
如今,在著的《非遺大系》雖然已經成功在望,但是,假如你細心想一想,此著作距陣規模縱然宏大,如果它沒有一個展示的地方,則會不會事倍而功半呢?如果果真如此的話,那么,這怎么會是劉鋒對長江流域非物質文化遺產保護和傳承事業追求的方向?由此,劉鋒在解決了書的編著諸多問題后,在武漢旅游發展投資集團領導的大力支持下,他乘勢新為，又設計與策劃了《武漢非遺小鎮長江國際文化中心長江文化展覽館》等重大項目，以讓長江流域非物質文化遺產的傳承與保護落到實處。
1.奮楫掛帆：學者與非遺大系閃光
劉鋒主持編纂、出版的《非遺大系》有8編64卷，近2000多萬字、20000余幅圖片。訖今為止，如此視野最廣、發掘最深、內容最全、專業最多的長江流域非物質文化遺產研究性和使用性最佳結合的專業著作,可謂舉世無雙。
正因為如此,《非遺大系》巨獻還在編著之時,國家有關出版部門，早就將之列入了國家“十三五”重點圖書出版工程,教育部也將之列入了首部全國教育研究規劃叢書,湖北省還將它列入首部長江流域非遺重點圖書項目，可以說是實至名歸了。而且，更重要的是,此書還被列入了國家“2018年一帶一路絲路書香”重點圖書出版工程和國家《新聞出版業“十三五”時期“走出去”發展規劃》，并擬組織大型翻譯隊伍翻譯，并推向海外。
常言說,每個時代都有自己的文化特色即文脈,而當代的非遺,是文脈張揚的另一種形式,它關聯著一個民族的世界觀、道德觀和審美觀,因而,幾千年來，這種涉及民族心靈穩定、精神引領、社會和諧等諸多方面的非物質文化遺產,它是當代民族文化傳統和民族價值體系的重要方面。
作為《非遺大系》的主持人，劉鋒組織龐大的專家、學者和作家隊伍,研究、撰稿、編審與出版了該書，一方面，發掘千百年來長江流域非物質文化遺產，透析所承載的民族世界觀、道德觀和審美觀，填補了中華文明史上的空白；另一方面，它又向中華兒女乃至世界人民傳播了長江流域非遺文化，展示了其無比絢爛美麗的精神家園,這是一個民族的無上榮光,作為一個普通的國人,我們應當感到驕傲和自豪。
然而,當我們從更深層次上看時,長江流域非遺所具有的活態性、生態性、傳承性、變異性等特殊性質，它是一代代人氏族、父子、師徒、學堂等手口和碑碣相傳，滲透著一代代人的思維方式、想象力和文化意識，和一代代人接力傳承，并花千百年時間建筑起來的精神家園，這樣看起來,它更是一個民族靈魂安放的地方。
如此重要之所，在全球化趨勢沖擊的今天,中國社會的現代化轉型和市場經濟的活躍發展,它形成了民族價值觀念的多元化，改變著民族傳統的審美心理，這樣一來,長江流域非物質文化遺產的存續,將直接面臨著瀕危甚或消失的險境。
由此,寢食難安的劉鋒，所要完成的第一緊迫之事,就是抓緊時間,盡快完成長江流域非物質文化遺產大系的宏大工程,讓長江非遺以距陣形式展露于世,這是在履行一個學者的歷史使命：讓非遺文化的生命力更持久，讓人文精神的放射更光大！
劉鋒所要完成的第二緊迫之事,就是四處講學,把保護和傳承長江非遺提高到各級政府戰略決策的高度去認識。其首開一課即從武漢講起,在去年武漢首開的領導干部文化班上,他演講的《長江流域非遺文化與武漢本土戰略》,贏得與會者的熱烈掌聲。他在湖北省荊楚名家講演的《長江文化與民族自信》(含長江非遺),以四十多講的規模陣式,受到熱烈歡迎,其演講被推薦到《中央電視臺》百家講壇。
連續的演講,為劉鋒蠃得了眾多的粉絲，有的粉絲為他獻花,有的粉絲為他贈條幅,有的粉絲請他題名留念,更有的粉絲竟打著點滴,一節又一節聽完了他的授課。由于長江非遺的重要性,也由于劉鋒講學文采飛揚的感染,講壇主辦方有時為了防止一些崇拜粉絲沖上講授臺,不得不在每次的堂上設立保安,以免他的講授內容被打斷。劉鋒的知識傳授被迅速澤被四方,請他講課的單位駱驛不絕,包括上海交通大學和中國戲曲學院等高等學府也聞訊專程而來,特聘他為研究員和客座教授。（下圖為劉鋒在受聘儀式上）
2.賡文馳志：學者與非遺小鎮藍圖
武漢黃陂灄水河畔，一座驚世的長江非遺小鎮正在8200畝的土地上生長，其重點景觀——長江流域七大文化區和長江國際文化研究中心的設計和策劃，就出自于劉鋒與相關專家、學者的創造。
假如你打開非遺小鎮策劃和設計手本,在693.5畝的藍圖上，一條仿挖高仿真微縮的長江駭然入目,在奔馳流淌“長江”波濤的兩岸,長江流域七大文化區景觀依長江水流走勢，從江源至入海口，自上而下奔來，此景采取疊山理水和民俗再造形式，將自然神秘的青藏、七彩霓虹的云貴、詭異強悍的巴蜀、精細頑勇的荊湘、睿智通達的贛皖、細巧精致的吳越、五光十色的滬上七個文化區的絕美地文、獨特人文與歷史變遷，移入武漢長江非遺小鎮，使之成為最大亮點，讓游者產生如臨其境的感覺，陶醉于奇美的山川之中，追溯古老的歷史人文，回歸久違的心靈凈土。
一個區域文化濫觴于遠古初民，又由三千多年甚或五千年的沉淀，加之融合周邊文化，博大精深，源遠流長。劉鋒選取巴蜀文化區地脈的典觀、文脈的精華，以詭異強悍為主題，在長江上游古成都平原紫色盆地設計了四圍的群山、入云的蜀道、岧峣的古棧，還有印章古宅、鳥飛驚心通道等，讓旅客聽到遠古的山聲、鳥聲、詩聲、駝鈴聲和馬蹄聲。
武漢長江非遺小鎮長江國際文化中心的核心——2萬平米的長江文化展館，更是劉鋒的代表性設計作品，他策劃了八大展廳：長江文化地文展廳、長江文化人文展廳、長江文化通史展廳、長江文化大系展廳、長江文化民俗展廳、長江文化精英展廳、長江文化傳播展廳、長江文化未來展廳。在此館中,他兼用圖片、實物和裸模等傳統展覽形式、多媒體交互系統、全息投影、通電玻璃、裸模投影等高科技展覽形式，多角度、多維度地展現長江文化，包括長江流域的非遺文化,這樣一來,使即將面市的《非遺大系》,終于有了一個長遠的棲身之地。
劉鋒還對長江文化展館設計了配套展館，主要用數字傳播長江文化資訊與成果，展示由他策劃而創作的中華長江自然山水數字畫（180米）長卷、中華長江人文山水國畫（630米）長卷和長江文化動漫影視。同時，他設計了一個約1000平米的傳播館，意在舉辦高端論壇和文化講座，以培養長江文化研究與傳播人才。
傳承書香門第，沉浸書墨詩禮;傳承歷史文化，匠造精英圈層。為此，劉鋒更是設計了中國傳統庭院式建筑群——南學書院(長江文化書院)，其規劃面積為7250平方米，旨在引進國際國內研究和探索長江文化的高端人才，溶講學、研究、創作、住宿為一體，以形成長江文化的人才富集庫和中國長江文化人才谷。
作者簡介：
田友國，筆名河邊散步，男，國家重點圖書《長江流域非物質文化遺產大系》執行主編，《幸福》雜志社原主編，知名作家，已在《長江文藝》《作家》《安徽文學》《延河》《創作與評論》《山東文學》《北方文學》《奔流》《鴨綠江》《當代小說》《芳草》《都市》《時代文學》《特區文學》《中華散文》《尋根》《名人名作》等文學期刊上發表小說、散文230多萬字，出版專著7部，撰寫16部專題片在中央電視臺播出，曾獲蒲松齡散文獎、全國人文地理散文獎、全國優秀劇本征集評選提名獎、文華杯全國短篇小說獎等，并入選《中國當代文藝家辭典》（第二卷）。
責任編輯：楊博 沈彤
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